《謝鵰英雄傳》：他這擒拿功夫竟是得心應手，擒腕得腕，拿足得足。那少女更急，奮力抽足，腳上那隻繡着紅花的繡鞋竟然離足而去，但總算掙脫了他的懷抱，坐在地下，含羞低頭，摸着白布的襪子。那公子嘻嘻而笑，把繡鞋放在鼻邊作勢一聞。旁觀的無賴子哪有不乘機湊趣之理，一齊大叫起來：「好香啊！」

 

整部《射鵰》最感莫名其妙的，當數比武招親。楊鐵心急於找到義兄郭嘯天之後當他女婿，也不應讓黃花閨女拋頭露面親自招親，受盡街頭無賴子的輕薄。後來找到郭靖機會渺茫，楊鐵心「只盼為義女找一個人品篤實、武藝過得去的漢子為婿」，這也說不過去。

 

作為抗金名將楊再興的後代，眼巴巴地把義女送到大金國的京師中都（今北京）來找個北京戶口的「金」龜婿，楊鐵心這是犯了叛國忘祖的大罪了。拋開國籍問題，一般人品篤實的良家子弟，怎麼會看得上街頭賣藝的女子？穆念慈辛辛苦苦打來的老公既然武藝強過她，婚後夫妻間要有家庭暴力，受害的肯定是穆女士。我們只能解釋，比武招親只是楊鐵心在北京天橋擺攤、吸引眼球的伎倆而已。

 

在街頭比武招親的穆念慈。

因此穆念慈無論嫁給誰，不幸福是注定的。中都街頭，大雪紛飛中，穆念慈的孽緣開始了。小王爺馳馬而來，豐神俊朗，出手不凡，更重要的是有點壞壞的，摸了念慈的玉足還不忘把繡鞋放在鼻邊作勢一聞。俗話說「男人頭，女人腳，只准看，不准摸」，又有人說「男人不壞，女人不愛」，楊康這一招把摳女兩大絕招全佔了。

 

中國古代男人眼中，女人的玉足比酥胸、細腰更能引起「性趣」。《水滸》西門慶與播金蓮勾搭成姦，始自「便去那婦人繡花鞋上捏一把」的風流行徑。穆念慈自然未能如潘金蓮般立即領會摸腳這一動作的性暗示。但是天天在街頭比武招親，穆念慈心裏對如意郎君渴望之熱烈，春情之萌動，恐怕更甚於一般的待嫁閨女。楊康是她遇到的第一個風雅男子，意外地與這樣的男子作身體的第一次親密接觸，要她不動心，是不近人情的。

 

第一次身體接觸竟是讓穆念慈如此心旌神蕩，從北京悄悄跟踪情郎，晚晚望著他窗上的影子。因為她的深情，楊康大為所動，當時輕薄好事的摸足之舉，卻也讓他反覆思念顛倒不已。後來楊康與穆念慈定情，就做了一雙翡翠繡鞋為證，卻不想在下手害死郭靖的二師傅「妙手書生」朱聰之時，被其施展順手牽羊，成為楊康的罪證。

 

繡鞋。


種種事端，都和當初那雙繡鞋有關，這雙繡花鞋是何等尤物？陸游在《老學庵筆記》中介紹徽宗宣和末婦女流行的一種繡鞋叫「錯到底」，因鞋尖上兩條紅線交錯而得名。到了穆念慈比武招親的南宋初年，這鞋子還被婦女們執迷不悟地穿着。

 

後來有人從天人感應的角度解釋，這種「錯到底」就是北宋王朝覆滅的先兆。我的解釋是，此鞋隱喻著念慈的愛情，一見楊康錯到底。


（本文圖片為資料圖片。本文轉載自吳真《金庸地圖》。）