古书有“误入白虎堂”章节，我却是不经意间闯入龙虎山的。


  江西龙虎山是道教的祖庭，相传张天师在此大炼“九天神丹”，“丹成而龙虎现”。《水浒传》开篇《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》说的正是此地。施耐庵老先生妙笔生花，什么“根盘地角，顶接天心。远看磨断乱云痕，近看平吞明月魄”，什么“左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。千峰竟秀，万壑争流，瀑布斜飞，藤萝倒挂”，什么“虎啸时风生谷口，猿叫时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”，让我一直“虽不能至，心向往之”。


  我是从抚州搭浙江朋友的便车来到龙虎山的，当年的徐霞客则是游历了龙虎山才走访抚州的。抚州当地人自嘲：“写起来像杭州，听起来像福州。”言外之意，城市的知名度很低。不过翻翻老黄历，保准吓你一跳：此地古称临川，是大儒王安石、曾巩的故乡，《牡丹亭》的作者、戏剧大师汤显祖，故乡也是临川。我专程到汤显祖公园游览，没有多少值得凭吊的文物古迹，难免失望。


  沿着大街小巷逛荡，也没有浓烈古风扑面而来，直觉告诉我，这个经济地位子很不起眼的城市，能够告慰先祖的，也许是良好学风的世代传承。每年高考，这里都会走出一大批清华、北大、人大、复旦等名校的未来之星，以至于全国各地许多望子成龙的家长，纷纷把孩子送到抚州的中学学习。


  很巧，搭便车的，还有一个叫叶子的女同胞。她一落座，冲我一笑，道：“昨晚好在有你在，真是感谢！”我回以一个笑脸，驾车的浙江朋友有点惊讶：“原来你们熟悉。”两天前，在南昌开往抚州的汽车上，她是我的邻座。交谈也许是解除旅途疲惫的一种方式，说些什么，过后都忘光了，记住的只有她来自天府之国，以及诗一样的名字。

  在江西，龙虎山与井冈山、庐山、三清山并称四大名山，属于老年丹霞地貌的代表性景区之一。此前我到过武夷山，丹山碧水，是它们的共同特征，不过龙虎山的名气远不如武夷山。车子停在景区门口，和我一样提着行李下车的还有叶子。她笑着说：“来江西的机会不多，顺便来看看，除了龙虎山三个字，我可是一点都不了解。”说是山，龙虎山不高，景区周边都是平畴，满眼盈绿，三二农舍点辍，一派田园风光。进了大门，与江对视，才发现在水另一方的大小山头，虽直线距离不过数百近千米，却是两相凝望永难牵手并肩。

  若是武夷，肯定编出离奇的故事，比如大王与玉女，一段浪漫的爱情传说，感动着几多热恋中的情侣，而那面铁板嶂无辜成了一种恶的替身。文化创意需要想象力，想象力就是生产力，这是注意力经济的一大特点。如果没有好听的故事，旅程自然要乏味得多。我只是同情那些面目可憎的奇石怪木，它们深居山野，默默无言，风吹雨淋，从不计较，大雪毒日，独自承受，这般的与世无争，到底惹了谁了，非得加挂一身恶名。上了竹筏，一路上，艄公东指西划，绘声绘色，不过编辑水平粗糙，常识性的漏洞比比皆是。

  竹筏停在一处浅滩前，迫不及待的我第一个跳下，赤脚在密密麻麻的鹅卵石中随意穿行，竟不觉得有半点不适，身子轻松得就像回到孩童时代般，自由自在，无拘无束。很快地，一帮人全学我的玩法，嘻闹的笑声阵阵堆砌在滩头，再上船时，哈，一双双鞋子变成了一件件手提行李了。

  “见到鲁迅了吗？”叶子像发现新大陆似地嚷起来，远处的一座山峰，当地人叫文豪峰，简直就是依照鲁迅的剪影雕琢起来的。像，太像了，可惜龙虎山人没有编出与鲁迅相关的故事，也许是年代太近，且鲁迅先生笔耕不辍，几乎天天写日记，硬扯上关系还真找没有依据。筏子渐渐往下游滑去，叶子侧着身子，目光依然瞄准文豪峰方向，双手合拢靠于胸前，一脸虔诚，我不免暗中发笑，她这趟来可算是文化之旅了。

  沪溪漂流，是龙虎山旅游的龙头项目。江面不算宽阔，水流也不湍急，两岸青山似断还续，如同一部乐谱，高低起伏，抑扬顿挫。水波荡漾，我竟幻觉是筏舟桂林漓江，漓江两岸多是凤尾竹，龙虎山没有，山的气势则雄奇刚劲，少了桂林的婀娜阴柔。

  说来也怪，当筏子划到了一处山峰跟前，抬头仰望，顿觉有股压顶而来的巨大力量，让筏上的人们一下子屏住了呼吸，大气都不敢直出。我登上过四千多米的高山，那种自豪感一下被头顶这仅仅两三百米的山峰征服了。峭壁入水的部分，竟是凹陷进去的，一叶扁舟，愈显得单薄孤独。

  

  山不在高，有仙则灵，龙虎山出了张天师，有了上清宫，素来具“神仙所都”美称。自宋代始，上都仙境几乎成了龙虎山代名词。《水浒传》中讲到的第三十代天师张继先道法高深，得到宋徽宗嘉奖，敕建上清观于今址。元太祖朱元璋请张天师发告天书，作为他承天命的依据，上清宫因此多次重修。

  清雍正年间还划拨了3400亩良田给予上清宫以养众道。至光绪七年，太平军经过江西时洗劫此地，而民国初年乞丐取烤火取暖引发大火，几乎让这座古宫化为灰烬。历朝历代，四方道士，善男信女，祈福禳灾，熙熙攘攘，不屈不挠，可见宗教信仰的民间魅力。大凡感召力大的庙宇，或建筑规制高堂大殿，金碧辉煌，层层叠叠，步步深入，让入内者悟叹众生之渺小；或位居险峻，背靠峰峦，前拥江河，广阔天地，尽收眼底，身临吞吐广宇之形势，没有人不发出惊讶感慨。

  此情此景，你会冥冥之中屈服于某种大自然的神力，即使不是宗教徒，也不敢轻易发表些许不敬言论。人的一生，要历经无数的烦恼、痛苦甚至灾难，许多时候，总会流露出对命运难以驾驭的恐慌，倍加了对自然伟力的敬畏之情。


  仙女岩是龙虎山的核心景区，这里玉壁林立，峰峦竞秀，岩洞密布，景色最为宜人，最著名的十景是当地人所言“十不得”。相传当年洪太尉在上清宫误放的妖魔不止108个，还有十个道行高超的“人罡星”没到梁山泊，他们大战天师，后被神法镇压，化为十座山崖，也就是今天游客如织的僧尼峰，仙桃石、云锦山、玉梳石、仙女岩等知名景点。


  竹筏停在岩壁下的一处小码头，曲径通幽，拾级而上，两侧巨石渐渐让出一方天色。数十米高的石头，因为属于丹霞地貌，颜色呈现暗红，人近石，无所悟，旁人窃窃私语，方听出其意，急忙往后退却几步，再转身，不禁胆战心惊，慢慢地，脸容也严肃起来。这那里是石壁，分明是出浴后在岸边小歇的仙女，一丝不挂，双腿张开，正面裸坐，坦然悠哉，毫不羞涩。得之天然的“大地之母”，如此形象逼真，非眼见不可信服。众多游客纷纷亮出手机、相机拍照，我没有这样做，对于大自然的鬼斧神工，敬畏重于凑趣。

  叶子混在人群中，看那笑容可掬、东张西望的样子，显然并不知道这绝壁的奇妙。我怕她提问，干脆踱到一边去了，目光刚好落于一方石碑，碑上刻有作家石英撰写的《仙女岩记》，文中有句曰：“至奇则过客咏叹，绝美则倩女自愧。华夏之唯一，城外更无双。可望而不可及，可亲而不可狎。”联想起一些现当代艺术家的裸女雕塑，不是俗不可耐，就是展示艳欲，岂可相提并论。


  我的朋友、知名作家马卡丹长期研究丹霞文化，关于仙女岩，他曾讲过一件挺有意思的旧闻：在广东丹霞山，有个著名景点叫阳元石，高达28米，完全是男性生命之根的形状，自古以来，民众对它顶礼膜拜，求子祈福。1995年8月18日，粤赣两地旅游管理部门联手造势，为二奇石穿针引线，缔交晋秦之好。不过由于丹霞山后来发现了阴元石，广东方面的热情日益退隐，而龙虎山附近的金枪峰的名气异军突起，此峰高过百米，孤柱撑天，赫红的山体在阳光下愈加挺拔刚强，俨然就是仙女岩的绝配。看来，虎踞龙盘之地，自有天设地造之景。


  龙虎山非同一般。在仙女岩前，所有的人都不敢大声喧哗，侧翼一处简陋的香案上，一束高香飘荡着若有若无的云烟，更进一步营造了宁静幽雅的氛围。我在想，尘世之外，张扬性情，神秘之美，天然之趣，阴阳乾坤，生生不息，面对生命之门，容不得半点邪念，如果每个人的灵魂在这里都能得到一次升华净化，那么，这个羞羞答答的美景即使挂上爱国主义教育基地的牌子，何妨？

  龙虎山的确非同一般。仙女岩景区的崖墓又是一奇。这崖墓又叫船棺，武夷山也有，只是龙虎山的规模最大文物最多。《聊斋》中描述过一太守盗棺未成险些摔死一事，“睿数百人作云梯，将造顶以觇其异，三年始成。”也许是蒲松龄文章的警示作用，也许是攀援难度太大，此后数百年间罕见有人打起盗棺的馊主意。崖墓何时安放于江面的峭壁之上，为什么非要安放在险峻之高处，至今仍是个谜团。


  1978年、1979年，江西省博物馆会同文化部专家作了个案发挖，通过对文物的研究，证实崖墓主人是春秋时代的古越族人。一般认为，把棺木运到五六十米高的石缝中，应是筑土架台方可实现，但是仙女岩下自古便是深渊，此说法不可行。

  据说到了1989年，同济大学的陆敬严教授带来的课题组提出了悬吊法，才算有了比较在理的说法。我所坐的竹筏停在沪溪上，不，是数十条竹筏一起在江面上集结，时辰一到，但见仙女峰顶几根绳索往水面一抛，四五个人影迅速地向下滑去，一跳一降，起起伏伏，惊心动魄。远远望去，尤如演出中的泉州提线木偶，想要细看，一是距离太远，二是雾气萦绕，半个时辰左右，一具棺木已吊离船舱，安安稳稳地装进峭壁的空隙里。

  眼前的这一幕虽然险象环生，因为是商业表演，我并没有担心会有意外发生，但是春秋时期的古越人真是这样做的吗？这种所谓的合理性，只不过是现代人对古人生活的一种揣摩罢了。我们今天念的史书，不也经过一次次的修订打磨，历史是无法改变的，我们前后读到的情节却是如此迥然不同，究其因，固然有史料新知的补充，更有政治立场、时代精神、哲学思维、科学发现的影响，最好的办法，是提供判断可能性，而非下绝对的结论，尤其是对充满神秘色彩的龙虎山。

  “水太冷了。”叶子一声叹息。原来，仰望间，她白皙圆润的双脚不知不觉地泡在江水中许久了。我回过神来，叶子莞儿一笑，指了指水面，我才发觉自己的鞋子也成了水靴了。骄阳当空，天蓝蓝的，城里难得一见的那种蔚蓝，白云的倒影落在江上，轻轻地飘浮着，江天仿佛翻了个跟斗，分不清界线，分不清你我。

  我突然想起刘白羽游历武夷山说过的一句话：“与其说带回一身九曲清气，不如说带回一颗水晶的心。”是的，那些沾染满污秽浊气的人，即使腰缠万贯，即使位居高职，一旦远离澄澈纯净的世界，又如何能感受到瑰丽壮美的人生？


  未登仙岩前，我并不把这座仅仅324米的山峰放在眼里，同是巨石成峦，与武夷山的天游峰比较，它看起来不够厚重伟岸。一路攀援盘旋而上，气喘吁吁，大汗淋漓，数了石阶，竟达588级，回头一看，深不可测，脚跟发软。

  叶子则面色泛红，上气不接下气，到了山顶，双脚一软瘫坐在地。假如这壮硕级资深美女中途有了知难而退之念，如何帮助她撤回山下那才是个大问题。叶子似乎猜出我的心思，礼节性地一笑，满是汗水的脸蛋愈加通红：“谢谢，好在有你，不然那能见到这般风光。”

  仿佛空谷来风，树木轻轻摇晃起来，有鸟儿响叫两声，没待你看清，已潜伏于草丛之中去了。俯瞰山下，沪溪弯曲如龙，江上的竹筏，像是龙的鳞片，不断蠕动变幻着。淡淡的云雾在高高矮矮的山头间穿行，峰峦像一位位论道的仙人，炼丹布化，修道授徒，自由自在，好不逍遥。岩壁上有一首诗咏叹此地的好处：“千尺云崖上，仙城白莲开。

  徘徊临绝壁，好景胜蓬莱。”东眺“丹凤朝阳”，北瞰“七星拱斗”，仙岩之顶的兜率宫自是最佳站位。仙岩有过一幕生动的历史奇观：宋熙宁年间宝月禅师自闽来此建寺传灯授徒，随后有尼姑来山中修建庵堂，明嘉靖年间第十八代张天师在山顶兴建兜率宫，一时间，道士、尼姑、和尚云集，却也各得其乐，相安无事，潜修正果。是名山胜水吸引了信徒朝圣，还是宗教文化让山水增色；是自然净化了灵魂，还是凡尘终须归隐山林，恐怕难以理得清楚。


  偏偏在这个时候，手机响了，是平日熟悉的一位局长打来的。还未待你回过神来，就是一阵机关枪式的狂嚷，指责我们单位打狗没看主人，理由堂而皇之，不满的是我们对其所辖下属部门工作的监督，大概担心会影响到他这位主官的政绩吧。我没有想到，局长的口气与日常判若两人，他甚至不给我任何解释的机会，一副咄咄逼人的姿势，让你无所适从。现实生活中，一个人的命运，并不能真正由自己主宰，所谓对错，道理的天平常常驻足于权势一方。

  我感觉到从未有过的悲哀，职业的成就感荡然无存，一时目光呆滞，手尖气得发凉，蒙蒙白雾漫过脚板全然不觉。茫然间，双肩像被气功师点穴般轻轻触动了一下，一股微薄的暖意生成。不知什么时候，叶子站在我的背后，双手轻轻地放在我的肩膀上，像是加油，又像是安慰，一字一顿，平静地说：“我都听出来了，我明白你的心情。得失皆忘，宠辱不惊，这是龙虎山给予我们的启示。”


  天色已近黄昏，下山后一路小跑，在最后的时刻赶上从鹰潭开往南昌方向的火车，终于在拥挤杂乱的车箱里找到了座位。一脸倦意的叶子兴致不减，清点着旅途中的种种乐趣。我得去找点吃的东西，并没有心思听她的唠叨。回到座位时，叶子的头倚靠着车窗，早已进入了梦乡。此时，与笑容一起挂在她圆圆的脸庞上的，一定是那句“得失皆忘，宠辱不惊”。