本文轉載自九行公眾號（ID：jiuxing_neweekly） 作者郝香菇
有的國家坐在羊背上，有的國家泡在啤酒裏，而緬甸，則毫無疑問是踩在拖鞋上。
如果你仔細觀察從仰光出發的飛機登機舷梯，就等於免費觀賞了一場當季最潮的拖鞋時尚盛典。
往誇張了說，去緬甸只需要帶兩樣東西：護照和人字拖。
護照使你進入邊境，人字拖使你無障礙用腳步丈量這個國家。
常有從緬甸回來的遊人寫這樣的奇遇：在參觀多如牛毛的廟宇時，出於禮貌將鞋子放在某個牆角，但在迷宮般的複雜建築裏兜完一圈，卻發現鞋子的芳蹤已難覓尋。
仿佛鞋子知道自己並不受佛祖待見，先行離場了似的。
接下來，遊人就可以從寺廟的管理處領到一雙別人遺下的拖鞋，或在景區門口的小攤販手上買一雙。
一上腳，竟有灰姑娘穿上水晶鞋一樣的絕妙匹配度——啊，世間上竟有如此好穿的人字拖！
踩著100%緬甸製造人字拖遊走緬甸的大街小巷，無論是外來遊客還是本地人，一律走路帶風，仿佛自帶風火輪。
01緬甸，一個踩在拖鞋上的國家
會見外國政府首領、出席紅白二事的正式儀式、扛著槍追捕犯人、在學校操場打籃球、辦事窗口前占位排隊……
無論是多麼風馬牛不相及的場景，在緬甸只需要一個dress code就可以全部解決：拖鞋。
正式場景中最高級別的配置，是紅色呢絨棉的牛皮拖鞋；普通大場面，是閃亮串珠皮拖鞋；日常交往，鞋櫃裏隨手一雙閉眼拿即可——反正人字拖和人字拖之間，差別也不太大。
緬甸拖鞋品質上乘，多以防滑耐磨的橡膠作底，足感稍硬，鞋面流行牛皮、天鵝絨等優雅舒適的材料。
捎兩雙作為特產送人，比起義烏批發的小串珠銀手鐲，也體面過人。
緬甸人愛穿拖鞋的原因，主要有兩個：信仰和氣溫。
緬甸是佛教國家，處處是寺廟、佛塔，在寺廟裏光腳，是對佛祖的崇敬。僧侶的腳板都直接與佛像、祭台接觸，零距離感受佛祖的溫度和默語。
而幾乎全民信教的緬甸人走過路過都不能錯過，見到寺廟就會進去拜一拜，這就需要頻繁脫鞋、穿鞋、再脫、再穿，人字拖自然就成了最方便的選擇。
而且，緬甸位於東南亞，全年氣溫都很高，根本沒有保暖驅寒一說，穿拖鞋確實是最實際的選擇，畢竟緬甸人不怕jio冷，只怕jio太熱。
和普通人買鞋的習慣相反，緬甸人的拖鞋還往往比腳小一號，防止下雨時將雨水踢起濺濕紗籠下擺。
和臉頰兩坨名為tanaka（香木粉）的防曬粉、長長的紗籠一起組成的緬甸三件套在手，感受純天然無添加東南亞風情的架勢已經備好了一大半。
然而，遊客只看見拖鞋的美，卻終究無法理解拖鞋和緬甸人的腳之間相輔相成、互相成就的關係。
穿了拖鞋的緬甸人，就像帶了裝備的遊俠，打球賽跑不在話下。員警士兵上身戎裝，腿上穿拖鞋，追賊打仗更是家常便飯。
跑著跑著掉了拖鞋這種低級錯誤，在港產片可能是個笑料，在人均足控力驚人的緬甸，可是從來不存在的。
脫下了拖鞋，緬甸人光腳的戰鬥力也是一等一。
茵達族人從小練就一身光腳單腳划船的真功夫，手、腳、腰同時發力，因為光腳對身體用力的感受更準確，劃起船來也更帶勁兒。
街頭，赤腳踢球的青年能用腳趾頭勾出圓月彎刀，拼搶截斷，穿釘鞋的身價千萬運動員能做的動作，他們一個也不落下。
其實，緬甸的路況並不平滑，坑坑窪窪，碎石滿地，而且由於晝夜溫差大，地面會形成早晚是冰板，中午是火焰的困境。
但對於腳板底堅韌程度很可能冠絕全球的緬甸人來說，是晴是雨，是幹是濕，是平是坑，歸根結底的應對方式都只是兩個字：走它。
長期以來的不走尋常路，可能會讓緬甸人發展出一種獨特的腳部姿態。
根據奧本大學的一項研究，為了把鞋穿穩，長期穿著人字拖的人在抬起腳後跟時會壓低或翹起腳趾，這樣會對腳底筋膜帶來負擔，導致疲倦、發炎甚至足跟骨刺等後果。
而且，愛穿人字拖的人步幅變短，腳踝稍微內彎，長久下來可能會連腳踝和髖部都有對齊的問題。
不過，對於love & peace的緬甸人來說，這些都不是問題。在潮濕炎熱的空氣中讓腳丫子快活，才是最大的訴求。
02鞋子問題，是個大問題
如果說拖鞋是緬甸人的真愛，那其他鞋子可以說是他們的敵人了。
為了脫不脫鞋子的事兒，歷史上的緬甸還遇到過兩次外交霸淩，差點就被淹沒於世界國家名錄之中。
鞋子在緬甸人眼中是不潔之物，一直不受待見。在古代，任何人面見緬王都需要脫鞋，包括位高權重的外國使節。
大約在1277年，元世祖忽必烈在試圖征服南部的周邊國家之前想要探探口風，於是派遣使者前往統治緬甸的蒲甘王朝。
根據緬甸史書記載，元朝使者第二次前往緬甸拜見國王時拒絕脫下馬靴，被蒲甘王朝視為不敬而被處死。
元朝將此事看作是蒲甘王朝的挑釁，之後幾年，元朝和蒲甘王朝互相攻打。1285年，元朝大軍攻破蒲甘城，緬甸淪為元朝藩屬國，之後數百年也未能重歸興盛。
歷史總是驚人的相似。近六百年以後的1824年，野心勃勃想要擴張版圖的英國對緬甸發起戰爭，佔領了緬甸部分國土，使節也開始明目張膽地不脫鞋。
在接下來的談判中，緬王被迫同意了許多政治上的妥協，唯獨對英國人不脫鞋這個事情耿耿於懷，決定停止談判。
無奈國弱言輕，緬王的堅持換來的，是1885年英國人的皮靴踐踏在緬皇宮上，並將他和王后擄走帶到印度，緬甸又淪為英國的殖民地。
不過，不脫鞋的英國人在統治中也無法在鞋的問題上扳回一局。
在英國對緬甸60多年的統治中，緬甸人脫鞋的習慣一直在堅持，從未被改變。
現在，緬甸人依然不愛穿鞋子，卻變成了造鞋子的人。豐富的年輕勞動力、低廉的工資成本、優惠的關稅政策吸引了國際資本在這裏設置服裝廠、鞋廠。
2016年，大約300家中資企業雇用了近30萬名緬甸工人。今年年初，緬甸一個省的政府和中國制鞋廠合作，計畫向中國派遣2萬名工人。
緬甸人vs鞋，看來還是剪不斷理還亂。
緬甸人的生活可以不穿鞋，但他們中的不少人，為了生活還是得和鞋扯上關係。
03除了拖鞋，緬甸哲學更該遠銷海外
如果細想一層，緬甸人對拖鞋和赤腳愛得深沉，絕不僅僅是因為習俗、氣候。
誰的衣櫃裏沒幾件緬甸製造的快時尚呢？但是在本國，一雙正版運動鞋、一件快時尚外套，可能都是普通人家的奢侈。
作為世界上最不發達國家之一，2018年緬甸人均GDP僅為1326美元，如果算上通貨膨脹，經濟水準還遠不及自己70年前的水準。
1948年宣佈獨立後，大幅增長的人口、頻繁的政變戰亂、剪不斷理還亂的少數民族鬥爭讓緬甸陷入了經濟發展停滯的泥潭。
在城市的高檔住宅區，富人進出坐豪車，身邊有傭人；在鄉野小城，人們居於草棚，席地而坐，貧富差距觸目驚心。
說實在的，「愛拼才會贏」也不是緬甸人的風格。
在當地開廠的華人抱怨，每月5號發薪水，6、7號的缺勤率就出奇的高。手裏拿著工錢的緬甸工人，不請假也不出勤，等到小金庫乾涸了，又乖乖上班。
與略顯困頓的生活形成鮮明對比的是，將近90%人口信佛的緬甸人日子過得意外豁達，臉上時常掛著笑容，是個真正的佛系國家。
在緬甸，人生被分割成三個階段：出生到25歲左右的主要任務是學習，然後是謀生，60歲之後專注修習佛法。
青年學習是為了中年更好地賺錢、佈施、積功德，老年學法則是為了來世輪回成人甚至成佛。
這份人生哲學已經深入民心，也成為緬甸人日常生活的信條。
那些旁人看來善意得甚至略顯笨拙的一舉一動，其實在他們自己的腦回路中，都在為來世的幸福積德。
在形形色色的遊記裏，這樣的記憶比比皆是：當地老大爺煮一個水煮蛋喊上三個人分享；明明要買票，檢票口卻無人把守的檢票口；
用純金砌成的寺廟極盡奢華，卻從沒有人動過邪念……
沒有陽光沙灘的大排面、沒有度假酒店的舒適奢華，善良、淳樸就是貼在這個稍稍冷門的東南亞目的地的最大標籤，每年吸引超過300萬遊客入境，一起感受安寧的世界。
或許在佛光的普照下，緬甸人想要的生活就是那麼簡單。
坐享世界上最美的烏本橋日出日落，有空中熱氣球與地上千年佛塔組成的壯麗風景畫，還有便宜到使人懷疑人生的物價。
還要什麼自行車？一雙人字拖就夠了。
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