泰廟之美 美美與共
作者：小草
說來有趣，在泰國生活的這幾年，逛廟成癖。不是爲祈福，而是被那兒的建築藝術吸引。
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無論是大皇宮玉佛寺的富麗堂皇，還是吞武裏黎明寺的青瓷淡雅、清萊府白廟的瓊樓玉宇、佛統府大塔寺的超凡雄渾，以及春武裏那座耗時29年，仍在建設的紅木真理寺壯麗群雕，無不令我驚艶而震撼。
我的視覺神經被這些廟宇所呈現的多元文化元素牽引著，感嘆這個神秘佛國竟然在數百年前就秉持開放和包容的精神，主動吸納東西方文化之華彩，重塑自我。
尤其敬佩的是，他們沒有使用拿來主義，直接模仿，而是因地制宜，使其在那些再造建築藝術實體中得以綻放不俗的光彩。
就說玉佛寺裏的玉佛殿和藏經閣吧，始建于1784年，其柱形圍廊，既有西方教堂柱廊的高大恢宏氣勢，又頗具泰式建築的精緻與秀美。
設計者幷未照搬歐式圓柱教條，而是采用八面體立柱，以金色花邊陶瓷和彩色幾何圖案瓷磚爲裝飾，氣派而奢華，完全的暹羅王者風範，美到了極致。還有那個精雕細刻的尖頂佛殿，其白色外墻采用伊斯蘭式藍色花邊門廊；皇冠式屋頂插滿中國彩瓷花卉；平面結構則爲歐式教堂的十字架形制，東西合璧，相得益彰。
瞭解泰國歷史的人都知道，拉瑪王朝的君主都很開明。
從拉瑪一世支持擅長貿易的華人前來曼谷安家落戶，到拉瑪二世開放暹羅與歐洲的通商大門，再到三世把中國藝術在泰國廣泛傳播，到了四世，不僅國王自己說得一口流利的英語，還專門爲子女聘請英國家庭教師，後又將自己的衆多兒子送往西方接受教育。後來的拉瑪五世不僅送孩子去歐洲留學，而且兩次親自出訪歐洲多國，學習先進治國方略。
說到這裏，也就不難理解玉佛寺裏的多元文化現象了。也正是集東西方建築藝術之精華，才令玉佛寺美不勝收，成爲世界建築藝術的經典之一。
02
但不知怎的，每次逛玉佛寺都會生出目不暇接的疲憊感。面對琳琅滿目擁擠不堪的建築精品，視覺得不到片刻休息，猶如觀賞一幅沒有留白的精美畫作。
相比之下，游覽黎明寺更讓人感到賞心悅目。
黎明寺（鄭王廟）是紀念泰國華裔民族英雄—第41代君王鄭信的皇家寺廟，其規模僅次于玉佛寺。
據說當年鄭信帶領軍隊驅逐緬軍班師回朝時，黎明時分路過此寺，便在此禮佛祈福。他建立吞武裏王朝後，便下令重修此寺，幷賜名“黎明寺”。
該寺外裝修均采用中國閩南剪瓷雕工藝，幷以白色爲主基調，令其整體色彩清新淡雅；佛塔借鑒了婆羅門式尖塔風格，布局爲一主帶四輔，經過三代君王的建設、維修和擴建，其主塔從最初的16米，加高至79米，亦有了“泰國埃菲爾鐵塔”之美稱，在造型一致，同樣以瓷質鮮花和植物圖案裝飾的四座輔塔簇擁下，雍容華貴，雄偉壯麗，嘆爲觀止。
都說黎明寺的塔是泰國規模最大的大乘舍利塔，可奇怪的是，無論主塔還是配塔，都有衆多的印度教神猴哈奴曼的彩瓷浮雕圍繞，個個高舉雙臂，努力地支撑著佛塔聳立在湄南河畔。
這使我想到由印度《羅摩衍那》派生的泰國史詩《拉瑪堅》及其戲劇和舞蹈，以及遍及城鄉大街小巷的梵天佛，可見印度教對泰國的影響由來已久，傳播之廣。
此外，黎明寺內還有一個與主建築大相徑庭的風景，塔的四周布滿了低矮的本色石雕，有三國武將關公、八仙過海諸神、及獅子和老虎等。據說，這幷非寺廟建築者所爲，而是數百年來泰中兩國貿易中的商船壓艙物，被貨主放在此處。
不管怎麽說，它們見證了中泰兩國人民的友誼源遠流長。
03
說了兩座古寺，再說說新廟帕頌橋寺，泰人稱其爲“玻璃懸崖邊的寺廟”。它建在碧差汶府考柯的一座高山上，有其城市寺廟無法媲美的空靈意境。
廟的建築由泰式Benjarong瓷器、水晶珠和500萬塊馬賽克瓷磚裝飾，金銀交錯，在陽光下熠熠生輝，爲這個山清水秀的地方平添了幾許仙氣。
廟的建築分兩部分。其主體是一尊巨大的白色坐佛，頭戴高高的金冠，眼簾低垂，表情慈悲肅穆。其身前依次向前迭坐著四尊神態相同、體形逐一縮小的白色佛像，都是頂成肉髻相。
遠遠望去，五尊佛由小及大，盤坐在一個由白色圍欄裝飾的水滴造型三層平臺上，視覺效果極其特別，既神聖，又透著亦幻亦真感，很像俄羅斯套娃，又有那麽點兒後現代主義的另類意味；加之第三層圍欄的水滴造型由水晶玻璃鑲嵌而成，艶陽下閃爍著炫目的華彩，猶如佛光撒落人間。
寺廟的另一部分修在距佛像三四百米處的山頂，主塔由七層金色蓮花瓣構成，看上去就像一座華麗的波斯古堡，四周配有蓮花瓣拱形四柱凉亭。
其外裝修充分利用瓷碗、瓷杯、瓷碟、水晶珠的自然形狀布滿太陽圖騰，配上瓷片、玻璃和馬賽克瓷磚渲染的光環和輻射綫，令人想到古老的印加文明。其圍墻和地面借鑒了西班牙建築大師高迪的風格。儘管塔外配飾有不少蓮花佛龕，供奉了許多佛像，但整體感覺却像進入了童話裏的皇宮，美輪美奐，相映成趣。
可以說，這座寺廟完全顛覆了泰國傳統寺廟的建築格局和裝修形式，充分展示了現代佛國信徒的審美取向。
不過，與巴吞他尼府的法身寺比，該寺還算不上時尚。
法身寺大塔建于1995年，外形活像一個來自外星的巨型飛碟，直徑194米，高32.4米，供奉著一百萬尊佛像，金光燦燦，蔚爲壯觀。據說，采用這種圓頂造型代表著和平與智慧。
法身寺占地面積416萬平方米，可供一百萬人舉辦法會和靜坐，是目前世界最大的佛教寺院，頗有與麥加大清真寺和耶路撒冷聖莫大教堂一爭高下之意。
欣賞著這座頗爲前衛的佛寺，感受著設計師用現代建築藝術的空間、意境、造型等手法詮釋的當代佛家理念及其弘揚佛法的新意識，更加感受到佛國信衆與時俱進，博采衆長，在佛教建築領域裏的創新精神和能力。
英國現實主義戲劇作家蕭伯納曾有言道：“我們用玻璃鏡子照自己的臉，我們用藝術作品照自己的靈魂。”
泰國人廣泛吸納東西方文化建造出各種風格的寺廟，充分展示了其民族的文化自信。也正是他們奉行的這種海納百川的包容態度，賦予了這些寺廟超越信仰的靈魂，令所有前來游覽之人爲之震撼和傾倒。
正可謂：和而不同，多元一體，各美其美，美人之美，美美與共。
(小草：本名紀淑琴，泰國華文作家協會理事，出版文集《曼谷的雪人》等。)
