中國最沒存在感的省份，裝得下山海情
轉載自九行公眾號(ID：jiuxing_neweekly)
最近一部開年扶貧大劇《山海情》火了，劇中講述閩寧鎮金灘村三十年改天換地的歷史故事，真實展露了西北大地飛沙走石的荒凉戈壁，網友紛紛評論：“演員們像是從土裏長出來的人。”
但比起他們，我的焦點更多放在了那個被國人低估已久的地方。這一坐落在黃土高原北部，一直被視爲存在感最低的省份——寧夏。
可以說，寧夏雖然袖珍，却稱得上西部之窗，我們所有對黃河古韵、塞上江南的所有想像，都足以讓她是時候成爲下一個爆款省份。
01 寧夏實在透明，關于它的都是冷知識
之前老藝術家在聊起江西的沒存在感時，網友很多人爲寧夏憤憤不平：“要說到最沒存在感的，難道不是寧夏嗎？”
這年頭，中國各省份刷存在感的花樣方式，還得算上評比“沒存在感”的存在感。當然相比起來，寧夏更像是小透明般的存在，還得靠梁靜茹那首紅遍大江南北的流行歌《寧夏》冒點名頭，以致于有關于寧夏的知識，很多都成了“冷知識”。
原來梁靜茹的《寧夏》確實跟寧夏有關，甚至可以說是專門爲寧夏寫的——作詞人李正帆去到西海固的王民中學，被當地純真的孩子震撼，在黑板上寫下了那句“寧靜的夏天，天空中繁星點點，心裏頭有些思念，思念著你的臉……”
翻開中國地圖，寧夏回族自治區就像一條十字項煉，鑲嵌在大西北的土地上。僅僅有6.6萬平方公里的土地，讓寧夏還成了內陸面積最小的省級行政區。
很多人說開車的話，一天的工夫就能把寧夏轉了一圈，這也難怪很多人將寧夏自動歸于甘肅或者陝西了，而且好巧不巧的是，甘肅還有個叫“臨夏”的地方。
“寧夏”這一名字的詩意，其實歷來有之。“夏”來源于夏商周的夏朝，不是說夏朝在寧夏，而是五胡亂華的時候，匈奴人赫連勃勃建立了政權，國號叫“大夏”，從此這地方就叫“夏”。
寧夏幷不是因爲“西夏”得名，但西夏是寧夏的前身，是當時宋朝對西北政權的稱謂，不到200年曇花一現的西夏王朝歷史雖然存在感低，但凡看過金庸小說的人，會一下聯想到《天龍八部》裏的夢姑，就是西夏的銀川公主。
銀川就是西夏政權的首都，也是寧夏最有名的首府。銀川的高光要感謝鎮北堡，《紅高粱》《大話西游》等電影帶火了銀川，甚至名氣還大過寧夏。
“銀川”這一地名更有意思，有人說這是因爲銀川平原冬天退水之後出現的一片鹽鹼，白花花像鋪著一層銀子，故名銀川。但其實“銀川”二字早在明末清初時期的詩詞裏就出現了，還是形容詞，寓意這片土地的珍貴美好。
這座地處黃河與賀蘭山之間的城市，也是自治區內出鏡率最高的城市，同樣是外界連通寧夏的一大窗口。
去年年底，銀西高鐵的開通，讓銀川到西安的車程由過去12小時縮短爲3小時，近200公里沒有縣城，穿越黃土高原，是陝甘寧革命老區的第一條高速鐵路，也是繼寧夏第一條高鐵——銀蘭高鐵之後的又一歷史時刻。
《山海情》劇中講述的福建對口幫扶寧夏脫貧的這段歷史，是真實存在的。1997年，劇中“淩教授”的原型——福建農林大學教授、菌草技術發明人林占熺帶著6箱菌草來到閩寧鎮。
半年後，第一批食用菌種植取得成功，一家示範戶50平方米菇房的收入超過了27畝小麥的收入，讓雙孢菇在戈壁就此扎根。
劇中珍珠鶏、洋芋、灘羊肉、枸杞、雙孢菇……寧夏各色特産也成了熱搜詞匯，原型人物在接受媒體采訪時說，西海固地區當年一片荒凉，就是山溝溝，甚至比劇中的還更窮更苦，被聯合國世界糧食計劃署確定爲“全球最不適宜人類居住的地區之一”，是中國最乾旱的地區。
但閩寧鎮如今翻天覆地變化，已從一個“天上無飛雀，地上不長草，風吹沙石跑”的荒蕪之地，發展成爲常住居民6萬餘人的特色小鎮。
02 寧夏，名副其實的小而美
寧夏這地方，雖然袖珍，但絲毫不算是“小家碧玉”，用“得天獨厚”來形容也不爲過。
她在地理上還被神秘的北緯38°完美穿過，這條綫上地處黃金分割綫，與美國西南部同一經緯，這一緯度地帶素以神秘古老的風光大片著稱。
高山、盆地、平原、臺地、峽谷、濕地、黃土丘陵、沙漠、草原等等自然地貌都彙聚在了如此迷你的寧夏上。
別看陸地面積占全國0.6%，旅游資源類型却占到了基本類型的48.4%，享有“中國旅游微縮盆景”的美譽。
寧夏的風土地貌多元不止，她最獨特的氣質在于——靜若處子、動若脫兔的AB面。
我們常以爲的西北印象，都給“大漠孤烟直”的蒼凉景象承包了。但寧夏似乎能在固有的版式裏跳脫出另一種姿態：誰說不能一半荒漠，一半江南呢？于是便有了“塞上江南”的美名。
之所以在西北荒漠中獨開一花，多得“兩山一河”的地理格局。
在寧夏流傳著一首膾炙人口的民歌：“寧夏川，兩頭尖，東靠黃河西靠賀蘭山，金川銀川米糧川……”這句民歌也早已解密，黃河是母親，賀蘭山是父親，沒有它們，也就沒有寧夏這般雙面姿色。
寧夏是獨得黃河偏愛的一帶，都說“天下黃河富寧夏”，黃河從發源到入海，流經的省區多達9個，唯獨寧夏是最得天然灌溉之利的。
古老的黃河穿越而過形成的寧夏自然景觀，既有北方的雄渾粗獷，又有南方的嫵媚秀麗。
那座巍峨雄偉的賀蘭山，如一道天然屏障橫亘在寧夏平原西部，阻擋了騰格裏沙漠對土地的吞噬。同時也削弱了南下西伯利亞的冷氣流。
這般蜿蜒重叠的山體曲綫，不僅是寧夏與內蒙古的界山，也成了農耕文明與游牧文明的分界綫。
與賀蘭山的豪邁雄奇不同，寧夏西南橫臥的六盤山則是西北地區最重要的水源涵養帶之一，讓南部多了幾分山林葱郁的綠色生態景觀。寧夏南部的固原、中部的靈武，歷史上就是草原肥美的牧場，更是兵家必爭之地。
論顔值，單拎出銀川就足以稱王牌。一個塞外邊遠之地，却能有“七十二連湖”之說。有人說，銀川的藍天白雲，稱得上顛覆西北城市的性冷淡風。
那些想到西北拍黃沙漫天大片的人，最後在朋友圈裏都曬起了藍湖，稱閉塞落後才是對寧夏，尤其是銀川最大的誤解。
當然寧夏最爲人熟知的還屬北部的大漠風光。
三面被騰格裏沙漠、烏蘭布和沙漠以及毛烏素沙地緊緊環繞，既有以沙、湖、山、葦、鳥和魚渾然組合的沙湖，也集大漠、黃河、高山和綠洲爲一體的沙坡頭，且與古長城、古墓群、古渠道、石窟等歷史古迹交輝相應。
來寧夏的人不會錯過中衛八景，傳說這裏有個“會唱歌的沙漠”，即鳴沙山的“沙坡鳴鐘”。這裏的沙子一年四季都能發出奇妙的聲音，如果登上坡頂，順勢下滑就能即刻聽見嗡嗡的轟鳴。
西夏王陵乃寧夏獨一家，是中國現存規模最大、地面遺迹保存最完整的帝王陵園之一，被譽爲“東方金字塔”。它在荒野上光禿禿沉睡，千年從不長草也從未落鳥，獨領一份蒼凉。
既然寧夏自古以來就是“天選之地”，歷史上難免紛爭，中原王朝農耕文化與北方游牧民族于此碰撞與交融。
在賀蘭山上，大大小小6000餘幅先民鑿刻下來的岩畫，覆蓋範圍幾乎貫穿了整座山脉，似乎在低吟著千百年來各民族之間的衝突與融合，以及近200年短暫璀璨的西夏古國歷史。
地處西北邊陲的寧夏，歷史上更是移民地區。尤其在北宋和元明清時期，爲了加强邊關防務，中原地區移民的遷入讓不同地域的文化在寧夏之地交織。
于是漫長的歷史文化變遷之中，寧夏形成了以回族文化、西夏文化爲主體，絲路文化、黃河文化、邊塞文化、移民文化幷存共生的多元文化地帶，同時也形成了兼容幷蓄、開放開明的寧夏氣質。
這就是爲什麽寧夏時刻在顛覆我們對西北印象的源頭。
雖然袖珍存在感低，但寧夏絕對是中國不可或缺的西北明珠，像是兼具颯爽硬朗和水鄉柔情的大家閨秀，無論歷史文明還是風光景觀，都是出類拔萃的尖尖兒。
03 寧夏人的性情，剛柔幷濟
“寧夏”這兩個字之所以讓人覺得獨樹一幟，就是因爲她代表著西北文化在發聲。
在歷史長河中，寧夏是偏遠的，地域不遼闊，經濟欠發達，名聲不顯赫。她也是寂寞的，荒凉的代名詞。
由于常年乾旱，這片黃土地基本上是屬遙遠的古夢，昏黃得像老照片，連樹和草都能成爲稀有的想像。
說到寧夏，都說要感謝那位作家張賢亮。他們像是相輔相成的元素，說不清寧夏成就了張賢亮還是張賢亮點亮了寧夏。
這一出生在南京，祖籍江蘇，曾生活在北京的作家，在上世紀五六十年代時代大浪潮中來到寧夏，或許他幷沒有想到這一待就是後半輩子的扎根。
當他來了個“逆流”留在寧夏，下海創建鎮北堡影視城的時候，寧夏因此構建了一個“荒凉”的文化符號。
很多游人發現了屬寧夏的浪漫色彩，更在《紅高粱》的月亮門，或者是《大話西游》的城門場景，尋覓支離破碎的電影感。從張賢亮的寧夏文學筆觸轉移到西北電影，寧夏正在被世人熟知和看見。
這屬寧夏的高光時刻，在其他觀光地費盡心思在炫耀其旅游資源的富有和多彩時，寧夏以一種异于常態的簡單樸素，甚至說是單調貧乏的生命力吸引著游人。
即使平川地區生長著的冰草、蘆葦和悠悠草，或者柳樹、楊樹和沙棗樹，點綴著蒲公英花和馬蘭草花的原野，這些難得一見的植物無一例外以一種頑强獨立的姿態，昭示著西北的精神。
但寧夏顯然也不止于此。
不同民族、地域人口的雜居共生，南北共融的特徵培養了寧夏獨具包容多元的特質。
尤其在首府銀川，你會詫异一座城市的想像力有多豐富。周邊交界的陝、甘、蒙三省區的人，不一定去過屬他們的省會城市，但絕大多數都來過銀川，這座西北地帶令人矚目的城市。
據說這裏有10萬浙江人創業或投資，游走在銀川的大街小巷，稍稍留心你會發現街上可能操著上海話、江蘇話、福建話、四川話或者湖北話，南腔北調構成銀川人百態，寧夏方言在這裏似乎容易失效。
恍惚間以爲置身江南，才發現寧夏這份獨有的“塞上江南”的氣質，真是由內而外散發出來的，難怪會有“銀川有天下人，而天下無銀川人”的說法。
這裏人吃得更是五花八門，各顯神通。正所謂一方水土養一方人，寧夏人可以上午米飯下午饃饃，偶爾再來段頓洋芋片片。
洋芋是寧夏南部地區，尤其是西吉人帶頭喚馬鈴薯的一個稱呼，當地常說“洋芋比肉香”，這“土疙瘩情結”也是在先輩們饑餓年代給烙下的。
寧夏還有一種區別于廣式早茶的早茶文化，叫吳忠早茶。吳忠的早茶文化幷不起源于茶館，而是拉麵館。
因爲回族人口聚居，吳忠商賈雲集，這裏曾經吸引著各處沿絲綢之路遷徙駐足停留的人，流行起“拉麵館裏喝八寶茶談生意”的風尚，其中八寶茶、拉麵和牛羊肉才是重頭戲，衍生出西北傳統豪邁樂活的風格，截然不同于南方茶點的小巧精緻。
寧夏的羊肉更是一絕了。坊間早有流傳讓不吃羊肉的外地朋友破戒的辦法，就是去寧夏。這裏的羊吃著中草藥，喝著礦泉水長大，尤其是鹽池灘羊舉國聞名。
寧夏人吃羊講究濃烈硬氣，看《人生一串》出鏡帶成爆款的銀川夜市烤羊蹄，你就能懂寧夏人吃羊毫不吝嗇吃相，啃羊蹄才是足以嘆人間的奇招。
寧夏人幷沒有活成荒凉的樣子，大多被灼熱的太陽躁成大開大合之人，多是樂觀入世，情感充沛的性情中人。
他們有久居山河的粗獷豪放，也不失四兩撥千斤的文藝情懷。這裏的年輕人多少會把玩樂器，我很喜歡的一個銀川民族搖滾音樂人蘇陽，將“花兒”“秦腔”等西北民間曲藝，嫁接出屬新一代的西北音樂人的入世態度。
他曾經在音樂紀錄片《大河唱》裏說過這樣一句話：“我們怎樣歌唱這條河？她還流淌在我們的血液裏，我們擁擠，却紛紛離散，我們在生活的流淌裏淹沒，每一粒沙都不會變回泥土。”
我曾經困惑不解那些遷徙到寧夏川吃苦的人，但漸漸明白這樣一份情結：正因爲大多數時候，寧夏的生活似乎都具有“鄉土中國”的原生態——匱乏的物質，也沒法抵擋住熾熱的血性。
也許不願意離開寧夏這片土地的人，正因爲心裏都有被風沙磨礪過的印迹，到哪都扯不掉那塊黃色的胎記。
參考資料：
爲什麽黃河偏愛寧夏？中國國家地理BOOK
什麽是寧夏：一邊塞上江南，一邊大漠無垠 國家人文歷史
分析寧夏文化旅游資源及其特徵分析 陳玉香
論寧夏文化的多元化 謝麗君、陳等華
寧夏建設全域旅游示範區研究 王磊、劉家明
寧夏文學中的詩意賀蘭 左宏閣
外來移民群體的日常飲食實踐與文化認同 馬成明、崔莉
飲食人類學視域下寧夏吳忠早茶文化探析 海濤
西北文化與張賢亮小說 陳一軍
