西海龍王的海,在哪?
原創 Humanitas 搜神迹
《西游記》將我國的神仙體系做了一個整合,四海龍王是其中重要一環,掌施雲布雨之責。西海龍王的子嗣對唐玄奘師徒西行也有貢獻,小白龍身爲坐騎得封八部天龍,其兄摩昂太子也在唐僧師徒有難時兩度出手相助。
不過,“四海”中,東海、南海是我國的領海,北海也被確認是在貝加爾湖,西海則是人們認識最爲模糊的一個,至今也難有定論。

01 衆多的說法
我國古人久居內陸,對外界相當陌生,因此出現了“四海”這樣一個模糊的地理觀,中原則被認爲是天下的中心。
海,晦也,它指向的不一定是海洋,荒晦絕遠的蠻荒之地便可稱作“海”。所以這個詞語多少帶有貶義色彩的,反映了古代王朝文化的優越感。

宋人洪邁在《容齋隨筆》中認爲經典裏幷沒有對西海實質上的記載:“海一而已,北至于青、滄,則雲北海;南至于交、廣,則雲南海;東漸于吳、越,則雲東海,無有所謂西海者。”
僅僅是在傳說或者文學作品中有所提及,《離騷》中有一句:“路不周以左轉兮,指西海以爲期。”它到底在哪裏,自然是衆說紛紜了。
不過早在先秦,人們就嘗試確認西海的所在。
《史記·張儀列傳》記載司馬錯建議秦國伐蜀,他說:“拔一國而天下不以爲暴,利盡西海而天下不以爲貪。”
分歧就出現在對這一句話的解釋上,《索隱》認爲西海指的就是蜀地,而《正義》則從荒晦絕遠這層意思出發,認爲它指的是西羌。隨著我國進入到大一統時代,國力强盛,朝廷向西擴張版圖,將多個地方命名爲“西海”。

清人成蓉鏡總結了西海大致五個所在:“一爲今之青海……一爲今之昌寧湖水……一爲今之博斯騰泊……一爲今之裏海……一爲今之地中海。”這五種說法各有依據,反映了古人地理知識的不斷豐富。
02 青海湖說與西海郡
第一種說法起自漢平帝元始4年(公元4),此時王莽尚未脫下“謙恭未篡時”的僞裝,他派遣中郎將平憲等人多次賄賂羌人,誘使羌豪良願獻出鮮水海、允穀、鹽池等地內附。
在給太皇太后的上奏中他還說國內有東海、南海、北海郡,唯獨沒有西海郡,他請求將良願獻出的地區設爲西海郡,鮮水海即是青海湖。
西海郡則充當朝廷流放罪犯的地方,被迫遷徙的百姓數以萬計,而且朝廷還在此設置修遠、監羌、興武、罕虜和順礫五縣,邊海亭燧相望,郡治所也被稱作“龍夷城”。

但王莽此舉激起了民怨,僅僅兩年之後,感覺受到欺騙的羌人在龐恬、傅幡的率領下奪回故土,占領了西海郡城,出逃的太守程永則被王莽處决。此後雙方陷入互有爭奪的拉鋸戰,直到王莽被農民起義推翻,西海郡最終廢弃。
東漢末年,西海郡得以重建,只是地點被轉移到了張掖郡下的居延澤。獻帝興平二年(公元195),武威太守張雅請求設郡,治所就在居延城。早在武帝太初三年(公元前102),這裏就是對抗匈奴的要塞,强弩都尉路博德奉命在此築城,位于今內蒙古阿拉善盟額濟納旗北。
第二個西海郡一直延續到北魏,正光二年(公元521),以王雍爲首的大臣們聯名上奏可將柔然可汗婆羅門安置在西海郡。

隋煬帝年間,西海郡重回青海湖。
在青海湖以西十五裏,坐落著伏俟城,位于今青海海南藏族自治州共和縣,那裏曾經是吐谷渾的都城。大業五年(公元609),隋將劉權從伊吾道出兵討伐吐谷渾,一路乘勝追擊至伏俟城,在此設置歷史上第三個西海郡。
下轄宣德、威定兩縣,都在青海湖以西。不過它和王莽時期的一樣短命,結局也相仿,都是因爲皇帝暴虐的統治激起了反抗,朝廷無暇顧及,最終被廢除。
03 昌寧湖與休屠澤說
在武威東北有一湖泊,《水經注》稱之爲休屠澤,俗名“魚海子”,因曾是匈奴休屠王的地盤而得名。
武威境內姑臧縣的南山發源出一條名爲谷水的河,谷水在向北流的過程中發生分流:一支繼續北入休屠澤,稱作西海;另一支則向東流入猪野澤,稱作東海。不過休屠澤幷非昌寧湖,只是兩者位置比較接近。
04 博斯騰湖與羅布泊說
《水經注》還記載道:“敦薨之水自西海徑尉犁國。”
出焉耆之北,其源頭敦薨之山,在匈奴之西,烏孫之東。而尉犁國恰好位于博斯騰湖西南,與焉耆國相鄰。博斯騰湖川流所積,潭水斯漲,溢而爲海,是片盛産魚鳥的大澤。

永元六年(公元94),班超調集龜茲、鄯善等國軍隊七萬餘人,征討焉耆、尉犁、危須三國。大軍兵臨尉犁國界時,焉耆王廣自恃有葦橋之險,下令拆毀橋梁,不令漢軍進入國境,班超却率軍繞路兵臨焉耆城下,以宴會爲名誘殺了焉耆王廣、尉犁王泛,一舉平定了西域。
敦薨之水與敦薨之山都來自《山海經》:“敦薨之山,其上多棕枬,其下多茈草。敦薨之水出焉,而西流注于泑澤。”泑澤已經被確認是羅布泊,這裏就又産生了爭議,兩段記載完全對不上。敦薨很可能指的就是敦煌,而敦薨之水應該是疏勒河的支流黨河,敦薨之山則是其源頭党河南山。
05 裏海與鹹海說
《史記·大宛列傳》也有對“西海”的記載:“于闐之西,則水皆西流,注西海。”
後人們以此爲據,有的認爲是裏海,實際上是指向鹹海。于闐國,即今新疆和田,其西面就是帕米爾高原,向西流的河水多注入鹹海。

漢武帝太初元年(公元前104),武帝聽聞大宛國産良馬,派遣使臣携帶千金及一匹用黃金製成的馬請求交換。大宛王毋寡自恃距離漢朝遙遠,且漢軍新敗,糧草不濟,因此他認爲漢朝無法派遣大軍征討,能奈我何呢?不僅不肯交換,還殺害了使臣,奪走了財物。武帝震怒,拜李廣利爲貳師將軍,命其率軍遠征。貳師將軍這個封號直截了當地指出這場遠征的目的,就是要奪取大宛的産馬地——貳師城,位于今吉爾吉斯斯坦的奧什市。
李廣利的大軍不遠萬里,從溯河山、涉流沙、通西海,終于成功地抵達了大宛都城。他下令切斷水源,將城池圍得鐵桶一般,引發了大宛內部的恐慌,貴族們最終以殺死國王幷允許漢軍自行挑選良馬爲條件稱臣求和。而李廣利因爲功績得封海西侯,食邑八千戶。
顧炎武對此解釋說:“(大宛)國近西海,故號‘海西侯’也。”大宛國與貳師城都位于錫爾河的上游,這裏的西海應該就是鹹海。

06 波斯灣與地中海說
《大宛列傳》中還有另一處記載:“條支在安息西數千里,臨西海。”隨著絲綢之路的開闢,中原得以認識更遙遠的條支(塞琉古)、安息(帕提亞)以及大秦(羅馬)。
漢和帝永元九年(公元97),班超派遣甘英出使大秦。
東晋人袁宏的《後漢紀》簡要記載了甘英一行人的路綫:“逾懸度(興都庫什山脉)、烏弋山離、抵條支,臨大海。”烏弋山離與條支兩國都是明確與西海相關的。
烏弋山離國,從記載來看是個地理位置靠南的西亞國家。東與罽賓相鄰,北與撲挑、西與犁靬和條支接近。大約經過百餘日的行程,就可到達條支。
該國臨近西海,但向南也走到了盡頭,應該也是海洋。整個西亞符合如此描述的就是伊朗高原東南部的錫斯坦地區,向西向南都毗鄰著波斯灣。

此時的條支也今非昔比,塞琉古王國早已作古,東漢時的西亞是羅馬與帕提亞兩大帝國常年拉鋸的戰場。安息又怎能讓他們如願到達大秦讓自己再添一個威脅呢?
甘英一行抵達條支後想要渡海,受到了安息人的阻撓:“漢(海)廣大,水鹽苦不可食。往來者逢善風時,三月而渡;如風遲則三歲。故入海皆賚三歲糧。海中善使人思土戀慕,數有死亡者。”甘英聞之便心生退意。
雖未能完成使命,但他們一行抵條支而曆安息,臨西海以望大秦,而之前的漢朝使節都最多到烏弋山離就回國了,沒有能到條支的。
漢朝在發現大秦後,對其“內湖”地中海也稱作西海。大秦因爲在海西,也被稱爲海西國,海西有一座遲散城。歷史上大秦多次想要與漢朝通使往來,但由于安息的從中作梗而不成。商旅若要遠洋航海,須備好三年的口糧,所以能到達中原的寥寥無幾。
甘英出使足足六十年後,在桓帝延熹九年(公元166),大秦王安敦(馬可·奧勒留)派遣的使者在日南郡進獻象牙、犀牛角、玳瑁等珍寶,是兩大帝國交往的起點。

綜上,西海衆多的說法集中于兩漢,這正是我國對外擴張的一大鼎盛時期,反映了古人的開拓精神。
它更多是一個泛指,凡西方大面積的水域都可被古人稱爲西海,戲謔一些說,與其他三位兄弟比,西海龍王過的是居無定所的生活。
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作者 l Humanitas 兩漢 晚清民國 古希臘古羅馬史愛好者
參考資料:山海經.佚名;史記.司馬遷;漢書.班固;後漢紀.袁宏;後漢書.範曄;容齋隨筆.洪邁;水經注疏.楊守敬;釋名疏證補.王先謙;西海、西海郡考索.王迹;“敦薨之山”、“敦薨之水”地望考.李正宇;漢魏史籍中條支國所臨“西海”釋證.梁海萍* 本文由作者提供,不代表搜神迹立場