緬甸蒲甘，震撼人心！
本文經授權轉載自微信公衆號：環行星球 ID:huanxingingqiu，文/沐沐
如果乘坐熱氣球俯瞰緬甸的蒲甘城，會驚訝地發現，下面是個十分奇异的世界，沒有汽車高樓，沒有高架橋，沒有任何現代化設施，在廣袤平坦的大地上，鬱鬱葱葱的樹木之間，是數不清的佛塔，形成了一個讓人震撼的奇觀，蒲甘也因此被稱爲“萬塔之城”。
蒲甘的佛塔千姿百態，方形、圓形、多邊形、不規則形……顔色也各不相同，有土黃色的，紅褐色的，純白色的，還有金色的。
這些造型各异的佛塔，承載著蒲甘王朝二百多年的歷史，使蒲甘成爲與柬埔寨的吳哥窟、印尼的婆羅浮屠齊名的東南亞三大奇迹之一。
01 興建
蒲甘位于緬甸中部，伊洛瓦底江的中游左岸，這裏曾是古代蒲甘王朝（11世紀～13世紀）的首都。
公元11世紀中期，蒲甘王國的阿奴律陀國王（Anawrahta）攻取了緬甸南部的直通王國，之後又四處擴張，先後征服了若開、勃固等地，建立了緬甸歷史上第一個統一的封建王朝，這就是著名的蒲甘王朝。
在阿奴律陀王建立蒲甘王朝之前，蒲甘王國信奉阿利教（Ari），這個教派食肉酗酒，專橫墮落，幷干涉國家內政，阿奴律陀王對此非常不滿。就在此時，有個直通王國的僧侶阿拉罕來到了蒲甘，幷帶來了苦行禁欲的上座部佛教，讓阿奴律陀王十分敬佩，就皈依了上座部佛教。
阿奴律陀王派使者前往直通求取佛經，遭到直通王國的拒絕。于是，阿奴律陀王出兵攻打直通，俘虜了直通國王，繳獲了許多上座部佛教經典，以及衆多僧侶、工匠，帶回蒲甘，幷將上座部佛教立爲國教。
上座部佛教勸導人們要積功德，據歷史記載，阿奴律陀王當年殺死義兄，奪取王位後，夜裏曾經長期睡不安穩。傳說帝釋天曾給他托夢：“要想消除殺兄之罪，可多多修建佛塔佛寺，以此爲你兄長做功德。”于是，阿奴律陀王便在蒲甘大興土木，修建佛塔和佛寺。
在阿奴律陀王的影響下，蒲甘的王公貴族、富人也競相修建佛塔，蒲甘一時建塔之風盛行，後來連普通百姓也開始建塔，他們省吃儉用，把積攢的錢用來修建佛塔。
有些人平時生活十分節儉，却在臨終前把一生的辛苦積蓄捐獻出來，修建一座佛塔，才算了却心願，他們相信，只有修建一座佛塔，才能給自己積功德，來生才可以脫離苦海。
據說在蒲甘王朝前後二百多年間，共建造了一萬多座佛塔。這種傾全民之力建造佛塔的行爲，給蒲甘王朝的衰落埋下了隱患，却形成了蒲甘多姿多彩的佛塔奇觀。
02 故事
蒲甘的佛塔，有的位于老蒲甘古城內，有的散落在蒲甘平原上。
如果進入老蒲甘古城，可以從東邊的沙拉巴門（Tharabar Gate) 進入，這是老蒲甘古城僅存的一個城門，旁邊還有一段保存較好的古城墻，大門兩邊有佛龕，雖然破舊，可以看出整個城門十分壯觀。
瑞喜宮塔 Shwezigon Paya
瑞喜宮塔是蒲甘早期的佛塔，由阿奴律陀王所建，就在伊洛瓦底江江邊的不遠處。傳說阿奴律陀王征服直通王國後，將繳獲的佛經沿伊洛瓦底江運至蒲甘時，他親自來到江邊，跳進水中，將佛經放在自己頭頂，游到岸邊，然後放在一頭白象的背上。
白象馱著佛經往前走時，忽然跪在地上，阿奴律陀王認爲這是佛祖顯靈，就在白象下跪的地方，建造了蒲甘第一座佛塔——瑞喜宮塔。
瑞喜宮塔是一座大金塔，裏面供奉著佛牙舍利，這座佛塔于1059年開始興建，直到阿奴律陀王死後，在江喜陀王（Kyanzittha）時期才完工。瑞喜宮塔完工之後，成爲緬甸舍利塔的建造摹本。
瑞喜宮塔高40多米，整座塔呈金鐘形，造型優美，四面各有一座銅亭，亭內各有一尊精美的立佛。蒲甘的佛像或坐、或立、或臥，姿態各异，而且佛像的相貌大都有所不同，據說是工匠在建造佛像時，會把自己的相貌特徵揉合進去，使得佛像的眉目之間有所不同。
馬努哈寺 Manuha Paya
馬努哈寺建于1059年，也是蒲甘的早期佛寺，是被蒲甘王朝俘虜的驃國國王馬努哈所建。
其中的佛塔，是一個矩形磚結構建築，裏面空間狹小，佛像却十分龐大，幾乎占據了整個佛室的空間，給人一種很不協調的壓抑感。這座佛像暗示了馬努哈王的內心世界，讓人感受到被俘的國王心情太過壓抑。
這座寺廟裏還有一座坐佛像，佛像那張巨大的臉十分悲傷，而看上去却又在微笑著，無形中傳遞出的壓迫感，暗示了馬努哈王在被俘後，長期壓抑的心理狀態。
阿南達寺 Ananda Phaya
阿南達寺位于老蒲甘古城墻外的東面，沙拉巴門附近，由江喜陀王于1105年修建。整個寺院呈正方形，純白色，外觀雕刻精美，被認爲是蒲甘最漂亮的寺院。
傳說有一天，有八名僧侶來到王宮化緣。僧侶們對國王說，他們曾經住在喜馬拉雅山的南達穆拉石窟寺廟（Nandamula Cave temple）裏。國王很好奇，就請僧侶們留在他的王宮中，給他講述那座寺廟的景象。
在僧侶們的描述中，那座寺廟十分漂亮，國王聽得入了迷，對那座傳說中的寺廟十分嚮往，他决定在蒲甘修建一座同樣的寺廟。幾年之後，阿南達寺真的建成了，如同神話中的宮殿一樣漂亮，但是國王却下令殺死了修建者，這樣就不會再有人仿建這座神話般的寺廟了。
阿南達寺的寺院正中，是阿南達塔，塔高約70米，在白色的塔座之上，高高聳立著金黃色的塔身。在主塔的四周，又有許多白色的小塔圍繞，遠遠望去，整座塔玲瓏別致，而又不失其精美大氣。
阿南達塔的佛像也很有特色，在塔四面各有一尊高大的立佛。尤其是南面的佛像，最爲奇特，如果遠看，佛像似在微笑，但是走到跟前再抬頭仰望，却會發現法相十分莊嚴，讓人不由自主地心生敬意。
達瑪央吉塔 Dhammayanggyi Phato
達瑪央吉塔由拿勒胡王（Narathu）修建，拿勒胡王是個極爲殘暴的人，他謀殺了自己的父親和哥哥而奪得王位，爲了彌補自己的罪過，修建了這座佛塔。
達瑪央吉塔是蒲甘最大的佛塔，外形如同金字塔，給人一種樸實厚重之感。整座佛塔由大塊紅磚砌成，磚與磚之間結合緊密，連針都插不進去。
據說建塔的時候，兩塊磚中間如果能插進針，就會砍斷工匠的手指，或者直接殺掉。也許正是由于拿勒胡王的殘酷要求，才使得這座佛塔如此堅固，在1975年的地震中，蒲甘大量佛塔被損毀，而達瑪央吉塔却至今巋然不動。
但是，拿勒胡王幷沒有看到這座佛塔完工。在佛塔建成之前，他就被謀殺了。由于這座佛塔不詳的背景，拿勒胡王死後，就沒有再繼續修建，直到今天，塔頂仍然沒有完工。
悉隆敏羅寺 Manuha Paya
悉隆敏羅寺是由悉隆敏羅王（Htilominlo）于1218年修建，它的位置比較特別，據說是當初悉隆敏羅王被選爲太子的地方。
在古代蒲甘，選擇王位繼承人時，先確定一個地點，然後在這個地點插一把大傘，各位候選人圍繞四周，傘傾斜向哪個方向，哪個方向的人就是繼承人。結果悉隆敏羅在此地被選爲繼承人，後來他繼承了王位，成爲悉隆敏羅王。
悉隆敏羅寺內，是高大的悉隆敏羅塔，它由兩個上下叠起來的巨大正方體組成，在上層的正方體上，立著高聳的尖頂，整座塔看上去堅固厚重，棱角分明，很有氣勢。
明嘎拉塔 Mingalazedi Paya
明嘎拉塔由那羅梯呵波帝國王（Narathihapati）于 1284年建造，它是蒲甘王朝修建的最後一座大型佛塔。
明嘎拉塔與瑞喜宮塔的形狀很相似，不過它是一座磚塔。與開國時期修建的大金塔不同，這座佛塔色彩黯淡，給人一種沉重之感。
Mingalazedi在緬甸語中爲“吉祥、祝福”之意，這座佛塔在修建的時候，蒲甘王朝在和元朝的戰爭中正節節敗退，也許那時候蒲甘已經人心惶惶，人們渴望佛祖保佑自己，祝福自己。
三年後，元軍攻破蒲甘城，蒲甘王朝名存實亡，明嘎拉塔也成了蒲甘萬千佛塔中最後的輝煌。
明嘎拉塔的底部，是三層階梯狀的磚砌平臺，上面立著一座巨大的鐘形圓頂，在磚砌平臺的側面，鑲嵌了幾百塊精美的彩色釉面陶瓦，上面描繪著佛本生故事，這些珍貴的藝術品大都被偷竊或損毀，十分可惜。
03 家園
蒲甘是緬甸人心中的聖地，散落在蒲甘原野中的萬千佛塔，是他們心靈的寄托。
緬甸人有拜塔的習俗，平時只要有空，便去朝拜佛塔。他們會和親朋好友結伴，帶著食物，來到佛塔中，大家聊天聚會。
民間畫師也在佛塔中作畫，或將自己的畫作隨意攤開，在佛塔中售賣，在佛塔的陰影處，狗狗們安靜地臥著乘凉，一切都顯得那麽和諧自然，也許佛塔才是緬甸人心中真正的家園。
蒲甘的日落异常美麗，原野中的佛塔，在夕陽的映照下，如同鍍上了一層佛光。日落之前，登高遠眺，一望無際的平原上，成百上千的佛塔沐浴在金色的夕陽中，成爲一幅奇异的畫卷，那一刻，再疲憊的心靈，也會充滿慈悲和喜悅。
END
